中国衣裳“领袖”是如何从服装部件变成带头人的

司马昭是西晋王朝的奠基人,后人称他为晋文帝。他有一位大臣叫魏舒,每次朝会之后,司马昭都会目送魏舒走出很远很远,然后满怀感慨地说:魏舒堂堂,人之领袖也(《晋书·魏舒传》)。

四、专题部署电商平台防控物资供需对接工作

领与头脑相接,袖与双手相贴,很容易成为称赞一个人的标示物。司马昭的“人之领袖”,就是说魏舒脑子好用,手段高明,既有思考力又有行动力。

谭妙贞说,自己曾经是一个专业的整理收纳者(Professional organizer),帮助客户把办公文件整理得井井有条。这也是她在40岁那年踏上图书管理员职业领域的契机。2002年,她从纽约皇后区的图书馆回到了出生长大的旧金山,成为旧金山市立图书馆的一份子。

在这些含义的基础上,“领”又作了引申,如晋陶潜《闲情赋》中说:“愿在衣而为领,承华首之余芳。”可见,衣领与头脑关联在一起,跟思想和智慧挂上了钩。比如,一些皇帝的衣领上会有黻纹出现,被称为黻领。黻是“十二章纹”中的一个,其寓意为善恶分明、知错能改。既然衣领与头脑相接,皇帝的头脑当然应该善恶分明。

几经周折,魏舒进入军队当参谋。军队举办射箭比赛,本来不需要他这个文职参加,但恰巧有一回比赛人手不够,就用魏舒凑个数。接下来发生的事情很像武侠小说里的情节,只见魏舒气定神闲,从容不迫,拉弓射箭,百发百中,打遍全场无敌手。后来,魏舒得到赏识,不断升官。头脑手段俱佳,思考力和行动力都强,当然是杰出人物,所以司马昭说他是“人中领袖”。

自1月23日接到联防联控机制转来武汉物资需求清单后,立即通过中央医药储备向武汉紧急调用了防护服1.4万件、医用手套11万双;通过协调紧急采购,为武汉落实各类口罩货源300万个,落实防护服货源10万件,落实护目镜2180副;帮助武汉对接了84消毒液、二氧化氯泡腾片等消杀用品和正压式送风系统、手持式红外线测温仪、喷雾机等专用设备货源;对全自动红外体温监测仪和负压救护车等订单式生产的设备,组织整车(机)和关键零部件厂商复工复产,全力保障武汉防控订单需求。1月24日,工业和信息化部再次下发通知,督促要求相关省(区、市)组织本地区企业立即复工复产,紧急组织医用防护服支援武汉,全力保障武汉医用防护服等物资需求。

领是一座山,袖是两江水。原本的服装部件,却融汇着我们民族的历史过程和文化心理,以及掩藏于心底的默默温情。

东汉末期,贵族和名士对官服的态度趋于冷漠,对冠冕自然也不似从前那么尊重。袁绍、孙坚、诸葛亮、周瑜、曹操等都开始戴简便朴实的平民首服——巾。这种平民化的倾向,给领袖地位的提高奠定了最初的基础。

谭妙贞说,非常惊讶自己办这个项目竟然能够收到不错的回应,平均每场讲座都有100位民众参与。她计划在2020年策划“独自死亡”(Die Alone)系列讲座,探讨如今许多老人可能会面对的问题。同时她也是筹办华人阿兹海默论坛的功臣之一。

“领袖”连用,成为称赞人的标示物

“领”字的原始含义是脖子,《诗经·卫风·硕人》就有“领如蝤蛴,齿如瓠犀”。后来字义发生了变化,汉代经学家刘熙在《释名》中说:“领,颈也,以壅颈也,亦言总领衣体为端首也。”这句话首先确认了领就是脖子的说法,然后说作为衣物的部件,是用来围合脖子的,最后说它是一件衣服的开头部分。所以,古代称“一领”衣,也就是今天的一件衣服。

清末戊戌变法,谭嗣同等“六君子”被杀,变法宣告失败。但是他们的变法主张,激发了中国人更加强烈的反抗,推翻帝制,建立共和。这个时候,章士钊用笔名黄中黄在《沈荩》第二章中写道:“北方之谭嗣同,南方之唐才常,领袖戊戌、庚子两大役,此人所共知者也。”这里的“领袖”,不再只是杰出和表率的意义,而是带领和领导,与现代领袖的意义接近了。

最初,“领袖”二字也会连用,但仍然指的是服装部件。汉代经学家服虔在《庄子集解》中讲述了一个“匠石运斤”的故事。他说:“獿人,古之善涂塈者,施广领大袖以仰涂,而领袖不污,有小飞泥误著其鼻,因令匠石挥斤而斲之。”古代的獿人,善于用泥来涂抹房顶,干活的时候,穿着广领大袖的衣服,仰面操作,领袖都不会弄脏,偶尔有小块的飞泥粘在鼻子上,就让另外一位匠人挥起板斧削下来,“唰”地一声,泥被削掉了,而鼻子没有丝毫损伤。这段把匠人写得爆帅的文字中的“领袖”,仍然是服装的部件。

司马昭口中的“领袖”,还不是今天我们所理解的带头人,只是杰出和表率之意。以司马昭的野心以及同魏舒的君臣关系,也不可能把魏舒说成是带头人。当时服装中地位最高的是冠冕,司马昭自我对应为冠冕,自然不忌讳说魏舒是领袖。所以,“领袖”要成为地位最高的带头人,必须等到冠冕的地位弱化之后。

能够让谭妙贞在全国的图书管理员中脱颖而出的,当属她在2019年策划的关于“了解死亡”(Death and Dying)系列讲座。

不少提名谭妙贞的民众,都在提名建议中称赞谭妙贞不仅仅是让社区团结,更是创造了社区,同时她也奉献了社区。图书馆馆长玄柏高(Michael Lambert)同样盛赞谭妙贞提供有用信息和资源给民众,她的获奖实至名归。(李晗)

1月23日上午,工业和信息化部组织召开电商平台疫情防控物资供需对接座谈会,了解电子商务企业和防控物资生产企业相关情况及存在的主要困难,明确要求京东、阿里、多点等电商平台企业要发挥自身渠道优势,与相关生产企业加强配合,形成合力,完善线上物资供需对接机制,要求电商平台控价控流,合理投放。从近两天情况看,主要电商企业口罩等物资持续保持供应,为稳定信心、消除恐慌发挥了积极作用。

三、紧急调研调度有关企业防控物资保障情况

1月21日,工业和信息化部下发通知,迅速对各地工信主管部门疫情防控应急物资供应保障工作作出具体部署。1月22日,组织召开联防联控工作机制物资保障组第一次工作会议,研究物资保障组工作方案,部署下一步工作,理顺工作机制。1月24日下午,召开工业和信息化系统疫情防控工作电视电话会议,对疫情防控工作进行全国工信系统总动员,督促各地工信主管部门采取有效措施,主动对接生产企业,积极推动解决原材料供应、物资调运等实际困难,千方百计做好防控物资保障等工作。

那么“袖”字呢?还是在《释名》中,刘熙是这样解释的:“袖,由也,手所由出入也。”古代的袖子,一般由两个部分构成:一是“袪”,缝接于袖端的边缘;二是“袂”,原本是古代大袖的下垂部分,后来也用来表示整个袖子。今天所谓“联袂”,就是手拉着手,衣袖挨在了一起。同样由于衣袖贴着手臂,就与手段联系在了一起,比如“长袖善舞”。

这种角度的转换具有深刻的文化意义,可以说,冠冕时代体现的是君权神授,而领袖时代开始体现民众的意志。于是,“领袖”一词的含义演变,有了一个不断加强的指向。

“我知道大家都渴望获得知识和信息,我希望从事的这个行业能够让大家获取知识信息”,谭妙贞说。她曾经在市立大学图书馆兼职。她回忆走在市立大学校道上,都还会有同学认出她,感谢她曾经的帮助,因此有的课程拿到了优异成绩。这也让谭妙贞甚为感动。

魏舒从小是个孤儿,由外婆抚养长大,年轻时并没有什么出彩的表现,40岁以前一事无成。在他40多岁时,郡里考核属官察举孝廉,魏舒想参加考试,亲戚朋友们认为他没念过什么书,劝他不要参加。但是魏舒下了苦功夫,用100天学习儒家经典,居然考中了。

(作者系百家讲坛《中国衣裳》系列讲座主讲人)

随着历史的发展,政治观念也在变化。戴冠冕的官员在帝制时代与民众的关系是对立的,那时的官员是管制、甚至欺压百姓的。但是领袖呢,是上衣不可缺少的一部分,人人都穿的上衣,当然会在心理上对应为大众。所以,“领袖”是出于民众的,跟民众站在同一立场。

从这时开始,“领袖”一词开始在服装部件的基础上引申出新的含义,并逐渐从杰出者演变成带头人。

1月23日下午,工业和信息化部组织专门力量赴天津开展实地调研,实地察看了泰达洁净材料有限公司和天津施特雷生物科技股份有限公司,具体了解口罩和消杀设备、消杀用品生产、调运、物资储备有关情况。与此同时,组织强有力的工作班子,对疫情防控物资保障情况进行紧急调度。从目前了解的情况来看,在口罩生产供应方面,我国口罩最大产能是每天2000多万只。目前正在组织动员企业停止休假,加班加点生产,尽快恢复产能。现有30多家企业复产。产量达到一天800万只以上,保障市场供应有底气、有信心。在消杀用品生产、储备方面,有关企业克服春节用工困难,抓紧恢复产能,能够有效满足疫情防控需要。

袖子是服装上最为灵动的部件,它可以实现很多功能:碧鬟红袖、翠袖红裙、红袖添香,是它的美化功能;袖里藏刀、袖中挥拳、袖里乾坤,是它的隐藏功能;袖手旁观、摆袖却金、拂袖而去是它的表态功能。在古代,很多人用袖子携带钱财、书信、细软,于是成语“两袖清风”来形容官员的廉洁——袖子里没装金银,才能随风而动。

二、全力保障武汉防控物资需求

“领”和“袖”的含义发展

中国古代出现过的领型非常丰富,它的变化有一条基本轨迹,即从夏商周到隋唐,逐渐走向多样和开放,而从宋到明清,逐渐走向封闭。这种趋势的出现,一般认为有逐渐变冷的天气原因,礼教日盛的文化原因,以及国力衰退的实力原因。近代中国,长期受人侵略,被动挨打,自我保护意识就会加强,中式立领表达了对民族精神的坚守。